৩৫। তেত আসলে হলো চাইনিজদের লুনার নি

৩৫। তেত আসলে হলো চাইনিজদের লুনার নিউ ইয়ারের দিন, ভিয়েতনামিসরা চিনাদের ক্যালেন্ডার মেনে চলে। উৎসব মোটামুটি সপ্তাহ ধরে চলে আর মাস ধরে তার রেশ থেকে যায়। লুনার নিউ ইয়ার শুরু হয় জানুয়ারির শেষ থেকে ফেবের মধ্যে। আর বছর গুলো পশুর নামে হয়। সে ভারি অদ্ভুত ব্যাপার। আদিবাসিরা যেমন পশুদের আচরন অনুযায়ী মানুষকে দেখতো(টোটেম), তেমন প্রাচীন সভ্যতাগুলোতেও পশুর আচরন খুব মন দিয়ে দেখা হত মনে হয়। আমাদের মতনই ভিয়েতনামিসরাও এই উৎসবের জন্য অনেক আগে থেকে প্রস্তুত হয়। ঘর পরিস্কার, নতুন জামা কেনা, ঘরদোর নতুন রং করা, সাজানো, গিফট কিনে রাখা, খাবার যা বানাবে তার রসদ সংগ্রহ, ঠিক যেমন আমরা পুজোতে বা মুসলিমরা ঈদে, খ্রীস্টানরা বড়দিনের প্রস্তুতি নেয় তেমন ভাবেই। আসলে মানুষের বেসিক নেচার একই হয় মনে হয়, কেবল জায়গার পার্থক্যে নানান ধর্ম আর জাতি। কেন যে আমরা এই ছোট্ট সত্যি টা ভুলে যাই কে জানে! আসলে অত্যন্ত ইন্সিকিউরিটি থেকে এমন হয় কি! নইলে যে যার মত থাকুকনা কেন, অন্য কাউকে ছোট না করলে, ঘৃনা না করলেই তো বেশ পাশাপাশি থাকা যায়।

উৎসবের সাতদিন সব দপ্তর ছুটি থাকে, এমনকি ভিয়েতনামিস মালিকানার ছোট দোকান ও সব বন্ধ থাকে। কাজেই ঐ সাতদিনের বাজার আগেই করে রাখতে হয়। পুরো শহর আর পার্কগুলো সেজে ওঠে আলোয় , রঙীন কাগজের নানান শিল্পে। প্রচুর গাছ বিক্রি হয়। বনসাই থেকে শুরু করে রীতিমত মহারুহ পর্যন্ত , আর সে সব টবেই। আর তার থেকেও আশ্চর্য্য সেই সব আট দশ ফুটিয়া বিশাল গাছেদের , ঐ বিরাট টব সমেত ওরা বাইকে করে ডেলিভারি দিয়ে আসে। এখানকার মানুষ দিব্যি ল্যাদখোর। সমস্ত কাজ আগে থেকে সেরে রেখে সেই কদিন কেবল দোলনায় শুয়ে, মাছ ধরে কাটিয়ে দেয়। আর বিকেলে ঘুরে বেড়ায় শহর জুড়ে। সেই "সাত আটটা হাটের যেন গন্ডগোলকে এক করিয়া।/রেখেছে এই মাঠের মাঝে নরমুন্ডের জাল ঘিরিয়া।।" মেজাজ তখন শহর জুড়ে, রাত্রিরেই শহর যেন জেগে ওঠে। সিটি সেন্টারের ঠিক রেক্স হোটেলের অপর পারে ট্যাক্স মার্কেটের (ট্যাক্স মার্কেট শুনলাম ভেঙ্গে দিচ্ছে, অন্য কিছু হবে, আমার বড় প্রিয় জায়গা ছিলো) সামনের রাস্তা জুড়ে, নদীর তীর পর্যন্ত গোটা রাস্তাটা দারুন সাজায়, ঠিক মাঝখানে ফুলে ফুলে ভর্তি। একবার তো রীতিমত একটা গ্রাম তৈরী করে দিয়েছিলো রাতারাতি। সেই ধান গাছ মাথা দোলাচ্ছে, পুকুর সব কিছু। মজা হচ্ছে এই একটা রাস্তা যেহেতু আটকানো তাই প্যারালাল রাস্তাগুলো সব কড়া নজর রাখা হয় যাতে পরিবহন ব্যবস্থা অচল না হয়ে যায়। আমাদের দুর্গাপুজোর কর্মকর্তারা একটু দেখে আসতে পারে কিভাবে অসুবিধা না সৃস্টি করেও আনন্দ করা যায়। আর যেদিন তেত শেষ সেদিন রাতারাতি রাস্তা পরিস্কার হয়ে যায়। পরদিন সকালে মনেই হবে না এত কিছু ছিলো সেখানে রাত অবধি। আসলে সব ছোট ছোট টব লাগিয়ে তৈরী হয়, কাজেই গাড়ী বোঝাই করে টব গুলো, বা যে বাড়ী বা অন্য কিছু বানানো হয় তার পার্ট গুলো ও সহজে খুলে, তুলে নিয়ে চলে যায়। সময় লাগে না। আর এখানকার মানুষ জানে, এটা নিয়ম , মানতে হবে। আমাদের মতন নিয়ম মানেই ভাঙতে হবে আর তা নিয়ে বিপ্লব করতে হবে এই ভাবনাটা ভাগ্গিস নেই।আর খাবারের স্টল গুলোতে নানান ধরনের মাংস পাওয়া যায় এই সময়। এখান থেকে কুমীর আর উটপাখির মাংস ও খেলাম, সেঁকে দেওয়া। খুব আলাদা কিছু লাগে নি অবশ্য।

তেতের শুরুতে আর ইংলিশ নিউ ইয়ারের শুরুতে বাজি ফাটানো হয়। তবে এখানে কনসেপ্ট টা অন্য। এখানে বাজিটা সরকার থেকে জ্বালানো হয়, নদীর পারে, সারা শহরের মানুষ এসে ভীড় করে তা দেখে। ব্যক্তিগত ভাবে নয়। সব ই আতস বাজি। আকাশে নানা রঙের ম্যাজিক চলতে থাকে বেশ কিছুক্ষন। একবার আমিও গেলাম দেখতে। সবাই বাইক , সাইকেল নিয়ে ভীড় করে। লোকে লোকে ঠাসাঠাসি অবস্থা। মজার ব্যাপার হচ্ছে এত ভীড়েও কোন অসভ্যতা সহ্য করতে হয় না। আমাদের ভারতীয় মেয়েদের মেয়ে হয়ে ওঠা ইস্তক নিজের শরীর নিয়ে যে চুড়ান্ত অস্বস্তি আর লজ্জা নিয়ে মরতে হয়, এখানে তা নয়। আমাদের কেমন একটা অভ্যেস ই হয়ে যায় ভীড় দেখলেই ব্যাগটা বুকের কাছে তুলে বা হাত কে রেডি রেখে নিজেকে বাঁচিয়ে চলা অকারন অস্বস্তি বা ব্যাথা পাওয়া থেকে নিজেদের বাঁচাতে, এখানে তা হয় না। কিন্তু এখানে সেক্স নিয়ে অত ট্যাবু নেই। বাচ্চাকাচ্চা বড় হয়ে গেলেই তারা পার্টনার খুঁজে নেয় আর সেখানে প্লেটোনিক লাভ বলে কিছু নাই। যদিও বিয়ের আগে বাচ্চা সমাজে অ্যাক্সেপ্টেড নয়। এবার ব্রেক আপ ও যথেষ্ট হয়, যখন ফাইনালি বিয়ে করতে যাচ্ছে তখন দুজনেই জানে যে অপর পক্ষ কৌমার্য্য রক্ষা করে রেখেছে এমন নাও হতে পারে। এমনকি মিল না হলে ডিভোর্স ও যথেচ্ছ হয়। তবে ঐ আর কি, পরকীয়াটা ও সমাজে মোটেই মেনে নেওয়ার নয়। মানে যখন যে রিলেশনেই থাক না কেন তার প্রতি দায়বদ্ধ থাকলেই হলো। আমার মাঝে মাঝে খটকা লাগে, আসলে আমাদের বিবাহ বহির্ভুত যে কোন সেক্স ই পাপ এই ভাবনাটা আর তার চেপে রাখার ব্যর্থ চেষ্টা টা ই এই অসভ্যতার মূল কারন, নাকি আমাদের সমাজে মেয়েদের শারিরীক ভাবে হ্যারাস করে দমিয়ে দেওয়ার সহজ পদ্ধতি কাজে লাগিয়েই বেশিরভাগ ব্যর্থ সাইকো মানুষেরা সুযোগ নেয়।কে জানে! তবে যুগ পাল্টাচ্ছে এটাই আশার কথা।

Kết quả (Việt) 1:

35. Teta cainijadera thực tế ngày Lunar New Yare, tuân thủ bhiyetanamisara cinadera lịch. Lễ hội kéo dài trong khoảng một tuần và đi với anh trai của mình trong nhiều tháng. Tết Nguyên đán là sự khởi đầu của sự kết thúc của tháng trong phebera. Và năm nay được gọi là con thú. Cô ấy rất tò mò. Người ta nhìn thấy như vậy hành vi động vật adibasira (totem), rằng những nền văn minh cổ xưa đã được nhìn thấy trong hành vi động vật dường như tâm trí quá nhiều. Tương tự như nhiều trước chúng ta đã sẵn sàng cho bhiyetanamisarao lễ hội này. Dọn dẹp nhà cửa, mua quần áo mới, phòng, màu sắc mới, sắp xếp, mua quà tặng, các loại thực phẩm mà làm cho bạn thu thập các thực phẩm, cũng như chúng ta pujote hoặc Eid, người Hồi giáo, các Kitô hữu chuẩn bị cho Giáng sinh theo cách đó. Bản chất con người cơ bản là giống nhau, sự khác biệt duy nhất trong các tôn giáo và chủng tộc. Tại sao chúng ta thất bại tại này nhỏ thực sự biết! Thực tế là từ khi insikiuriti! Nếu không, tại sao thakukana như thế, nếu có ai là nhỏ, nhưng nếu bạn không ghét phải khá tốt. Liên hoan kỳ nghỉ bảy ngày nếu các bộ phận, và thậm chí các cửa hàng nhỏ của Việt Nam sở hữu được đóng lại. Vì vậy, giữ những bảy ngày trước khi thị trường. Ánh sáng của những điểm thu hút của thành phố như một toàn thể, giấy màu các ngành công nghiệp khác nhau. Rất nhiều cây được bán. Bonsai Khởi động maharuha ngon, và ông Tabei. Và ngay cả những kỳ quan của gachedera tám đến mười phutiya, việc cung cấp những chiếc xe đạp đi kèm với một bồn tắm lớn với họ. Lyadakhora người dân ở đây thoải mái. Trước khi làm việc với tất cả những hồi phục sau một vài ngày trên giường với cái nôi, cá chi tiêu. Và vào buổi chiều, lang thang khắp thành phố. Đó là "một trong những bảy, tám Haat gandagolake này. / Giữ trong lĩnh vực này, im lặng naramundera giả .." Tâm trạng toàn thành phố, khi thành phố thức dậy ratrirei. Thuế Khách sạn Rex chỉ là trên thị trường trung tâm thành phố (sự sụp đổ thị trường thuế được nghe, một cái gì đó khác sẽ làm, tôi là một nơi yêu thích lớn) băng qua đường, con đường đến bờ sông là một tổ chức tuyệt vời, chỉ cần điền vào giữa sưng và viêm. Một khi tôi đã tạo ra một ngôi làng nghĩa đen qua đêm. Dolacche đầu cây lúa, tất cả các ao. Vì đây là một con đường song song để ngăn chặn có vui vẻ để giữ một mắt đóng trên tất cả các đường phố để làm cho hệ thống giao thông trở nên lỗi thời. Các quan chức để xem như thế nào ít Durga của chúng tôi gắn kết mà không gặp khó khăn có thể được giải trí. Một ngày nọ, cuối ngày, qua đêm, con đường trở thành teta rõ ràng hơn. Không phải là một người lạ vào buổi sáng cho đến đêm có rất nhiều hơn nữa. Trên thực tế đặt tất cả các bồn tắm là nhỏ, do đó các xe chở bồn tắm, hoặc là một phần của ngôi nhà hoặc bất cứ thứ gì được thực hiện và dễ dàng mở, bị thu hồi. Cần có thời gian. Tôi biết mọi người, đó là các quy tắc, chúng tôi sẽ không. Chúng tôi muốn phá vỡ các quy tắc, và nó được hiểu là cuộc cách mạng của tâm là loại rất khác nhau của các quầy hàng thực phẩm bhaggisa neiara thịt có sẵn tại thời điểm này. Cá sấu và đà điểu thịt và bột từ đây, do nướng. Một số đã làm, tuy nhiên, rất khác nhau. tetera đặt cược vào đầu của tiếng Anh New Yare là tách. Khái niệm ở đây tại khác. Đây bajita điện từ chính phủ, sông, thành phố đã nhìn thấy nó đông đúc. Không phải là một cách. Đặt cược trên tất cả các phóng đại. Khá nhiều trên bầu trời màu kỳ diệu tiếp tục. Tôi đã đi một lần để xem. Tất cả xe đạp, chen chúc trên xe đạp. Người nhồi nhân dân. Điều buồn cười là rất bối rối để chấp nhận bất cứ hành vi sai trái. Hãy cho chúng tôi cơ thể của bạn để trở thành cô gái của cô gái Ấn Độ đang chết khó chịu cực và xấu hổ, không phải là nó ở đây. Làm thế nào đông đúc là một nhận xét ​​cho rõ ràng bằng văn bản của chúng tôi byagata ngực hoặc tay để giữ cho mình sống trong tư thế sẵn sàng để tự cứu mình từ chính thức đến khó chịu hoặc đau, nó không phải là ở đây. Tuy nhiên, nhiều quan hệ tình dục là điều cấm kỵ. Một khi họ tìm thấy một đối tác để đưa con của chúng tôi lớn lên ở đó, không có gì để đạt được pletonika là. Trước đám cưới, em bé không phải là xã hội ayaksepteda. Điều này là đủ để phá vỡ, và khi cả hai đều biết rằng bên kia sẽ kết hôn Cuối cùng kaumaryya có thể không được lưu. Ngay cả khi trận đấu đã ly hôn và tùy ý. Nhưng những người không chấp nhận ở tất cả các parakiyata và xã hội. Điều này có nghĩa rằng có một rilesanei vẫn cam kết của mình lý do tại sao. Đôi khi tôi nghi ngờ, thực sự không có quan hệ tình dục trong hôn nhân của chúng tôi là vượt quá tầm tay của mình, và một địa ngục của một thất bại e tội E Đây là lý do chính cho sự hoang dã, hoặc ngăn chặn cô gái xã hội chúng ta có thể chất phương pháp đơn giản hyarasa lagiyei Andrew lắc hầu hết mọi người không tận dụng lợi thế ke biết! Nhưng điều đó đã thay đổi trong thời đại của niềm hy vọng.